BIBLISTA CARREIRA DAS NEVES DÁ ÚLTIMA AULA NA UCP

"Nada se sabe sobre a infância de Jesus Cristo"

Nasceu Jesus num estábulo em Belém da Galileia? Foi adorado por Reis Magos? Foi levado por Maria e José para o Egipto a fim de sobreviver à matança dos inocentes? Estas narrativas constam na Bíblia, e muitos cristãos encaram-nas como factos históricos. Mas, "sobre a infância de Jesus, a começar pelo seu nascimento, modo e circunstâncias, nada sabemos. Os evangelhos da infância não são história factual, mas funcional. A Bíblia não é um absoluto". Estas afirmações foram ontem proferidas por Joaquim Carreira das Neves, na Universidade Católica, em Lisboa, no seu "adeus" à Faculdade de Teologia. O maior especialista português em exegese bíblica, de 71 anos, apresentou a sua lição de jubilação.

Foram 40 anos de docência e investigação bíblica iniciados quando o Concílio Vaticano II (1965) anunciava uma nova relação da fé com a realidade humana. Carreira das Neves sintetizou ontem o seu pensamento, que o distinguiu ao longo dos tempos, segundo o qual o Jesus da fé é imperceptível sem o estudo do Jesus histórico.

Esta ideia trouxe-lhe dissabores. "Levei alguma pancada e continuo a receber. Mas valeu a pena porque a verdade vem sempre ao de cima", disse aos jornalistas.

A história de Jesus, contada pelos evangelistas, apresenta-se sem "concordismo interno". Por isso, algumas narrativas, como as da infância, da concepção virginal, ou mesmo as da ressurreição, "são sempre uma questão de fé e não história factual", afirmou o exegeta durante a sua lição.

Estamos a falar de construções literárias? Sim, "construções mas não invenções". Os evangelhos, na realidade, "aparecerem por necessidade interna das primeiras comunidades cristãs", à medida que morriam as testemunhas oculares do Jesus histórico. Depois, o seu resultado final "corresponde a esse evangelizar contínuo, e a leituras e releituras do Antigo Testamento, já que o desígnio final de Deus tinha que passar pela realização profética e messiânica das Escrituras Hebraicas". Em suma, os evangelhos são uma catequese da Igreja sobre o "Jesus total", o ressuscitado, perceptível apenas com a fé.

Mas, também há muita histórica factual nos Evangelhos. Para Carreira das Neves, é preciso estudar, "sem medo", o Jesus histórico", - "ainda que isso crie algum mal estar" - de modo a que "as pessoas possam fazer opções existenciais e racionais", defendeu.

Texto de Licínio Lima, no Diário de Notícias

Santa Sé pede promoção dos idosos junto da ONU

É preciso aproveitar as experiências e os conhecimentos das pessoas mais velhas

O Núncio Apostólico nas Nações Unidas, D. Celestino Migliore, afirmou que é necessário "criar um amplo leque de oportunidades para usar o potencial, experiência e conhecimentos das pessoas mais velhas", ao referir-se ao papel dos idosos na actualidade. Diante de representantes de todo o mundo na sede da ONU, o prelado indicou que "esta perspectiva e atitude permitir-lhes-á continuar ligados à sociedade e fazer a diferença no mundo".

"Há três anos, em Madrid, a Santa Sé descreveu os idosos como ‘os guardiães da memória colectiva, conservadores das relações intergeracionais e transmissores de valores autênticos que definiam a sua existência’", lembrou o observador permanente da Santa Sé junto da ONU.

D. Migliore destacou o importante papel que tem a família na "segurança integral, bem como na saúde, mental, física e espiritual" dos idosos. "Por essa razão, a Santa Sé oferece o seu apoio, através de diversos programas de assistência. Actualmente, as agências e organizações católicas em todos os continentes dão assistência a idosos em mais de 13 mil lugares, incluindo mais de 500 centros na África, 3 mil na América e mil e 400 na Ásia", acrescentou.

O Núncio informou também que, "de acordo com as estatísticas, existem hoje mais de 600 milhões de pessoas acima de 60 anos; estima-se que, para o ano de 2050, haverá mais de 1,8 mil milhões". "Esta tendência mostra duas coisas: primeiro, que qualquer país deve chegar a ser e manter-se –como o documento de Madrid de 2002 afirmava– ‘uma sociedade para todas as idades’; e segundo, devemos ser muito cautelosos quando as políticas fiscais e internacionais se referem ao âmbito da engenharia humana", precisou.

Fonte: Ecclesia

SÍNODO DOS BISPOS: Divorciados recasados em debate

Alterações litúrgicas têm proporcionado amplo debate entre os padres sinodais

A quarta Congregação Geral da XI Assembleia Geral Ordinária do Sínodo dos Bispos, ficou marcada pela proposta do arcebispo neozelandês de Wellington, que sugeriu que os divorciados recasados pudessem voltar a comungar. «Enriquecíamos as nossas Igrejas se pudéssemos convidar os católicos comprometidos, e actualmente excluídos da Eucaristia, a voltarem à mesa do Senhor. Aqueles cujo primeiro matrimónio terminou de forma triste», mas que «nunca abandonaram a Igreja», explicou D. John Dew.

O prelado disse mesmo que «o Sínodo deve ter um enfoque pastoral» e que, por isso, «há que avaliar as formas de incluir aqueles que têm fome do Pão da Vida. É necessário enfrentar o escândalo daqueles que têm fome do alimento eucarístico, tal como se deve encarar o escândalo da fome física ».

O discurso de D. John Dew surgiu num dia em que o jornal Il Foglio, dedicado exclusivamente ao comentário de notícias e considerado como um dos mais informados de Itália, assinalou que alguns grupos de pressão estão a tentar influenciar as conclusões do Sínodo. Il Foglio refere que o Papa Bento XVI elegeu pessoalmente figuras «conhecidas pelas suas posições mais tradicionalistas, tal como o alemão Joachim Meisner, o australiano George Pell e o canadiano Marc Ouellet».

Segundo o diário romano, «o bispo Donald Trautman – que preside à Comissão de Liturgia do Episcopado norte-americano – atacou duramente o Instrumentum laboris, considerando- o indigno e criticando a sua posição conservadora ». Para Il Foglio, «a ala progressista dos bispos procurará abrir uma brecha na chamada pastoral dos divorciados recasados, para que estes voltem a comungar ». «A pressão parece vir especialmente da França», dado que «esta questão foi mencionada pelos bispos beneditino Robert Le Gall de Mende e Roland Minnerath de Digione», que participam nos trabalhos sinodais.

«Será interessante seguir o desenvolvimento do debate sobre este tema», porque «pela primeira vez na história dos sínodos se reservou um tempo para perguntas e respostas entre os padres sinodais», conclui o diário italiano.

(Para ler mais, clique Ecclesia)

ABORTO: Bispos portugueses vão pronunciar-se sobre referendo

A Conferência Episcopal Portuguesa vai tomar um posição, no dia 11 deste mês, sobre o referendo ao aborto

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O porta-voz da Conferência Episcopal Portuguesa e Bispo Auxiliar de Lisboa, D. Carlos Azevedo, garantiu à Renascença que vai ser divulgada, no dia 11 deste mês, uma declaração do Conselho Permanente, sobre o referendo ao aborto. "Do ponto de vista doutrinal, a posição da Igreja é clara: não achamos que o referendo fosse necessário, mas a haver, será uma ocasião para que as pessoas tomem mais consciência dos seus comportamentos, das suas atitudes, e se responsabilizem de modo social", sublinha D. Carlos Azevedo. Recorde-se que o Presidente da República enviou para o Tribunal Constitucional o projecto de referendo ao aborto, aprovado no Parlamento.

Fonte: Rádio Renascença

Um artigo de D. António Marcelino

D. António Marcelino Pessoa e comunidade, horizonte permanente da igreja

Sempre me fez impressão ao ouvir os avisos da semana, no princípio ou fim das eucaristias dominicais, como tudo se reduz, normalmente, às missas e às muitas reuniões das diversas actividades pastorais. Quem tal ouvir pensará que a Igreja tem apenas preocupação com as coisas do culto e as actividades de cariz religioso.

De facto, não se deveria nunca esquecer que os leigos são cristãos no mundo e é aí que realizam a sua vocação de ser luz e fermento do Evangelho na sua vida familiar, profissional, social e política. A vida de um cristão não se esgota no interior do templo, mas processa-se em mil lugares e ocasiões que significam apelo a uma vivência da fé, de testemunho e de compromisso de acção.

A Igreja será sempre um espaço e um lugar a apontar o horizonte inesgotável da vida concreta. A sua luz vem-lhe do Deus em que acredita, que outra coisa não quer dela senão que seja servidora permanente das pessoas e das comunidades. Isso faz-se de muitas maneiras, também nas actividades do templo pela pregação, pela catequese das diversas idades, pelas próprias celebrações que despertam para a partilha solidária. Porém, torna-se cada vez mais necessário que as paróquias e os movimentos laicais se preocupem em programar actividades que ajudem a responder às questões que hoje se põem às pessoas no mundo complexo em que vivem.

Questões da vida, da família, da educação e da cultura, da justiça no trabalho, dos direitos e deveres que fluem da condição de cidadãos, da necessidade de diálogo com gente que pensa de modo diferente, têm de ser cada vez mais questões do dia-a-dia de uma comunidade cristã.

Actividades que ajudem a ler a vida, a abrir-se aos problemas e a dialogar sobre eles, a colaborar, seja com quem for, para que se encontrem as soluções possíveis para os problemas que, no dia-a-dia, constituem para muita gente um peso difícil de suportar e de levar, devem fazer parte da vida de uma paróquia, viva, atenta e servidora.

Os problemas sociais, dos profissionais aos políticos, requerem a participação, dada de modo diferente, mas que pode ser sempre complementar, quer dos cristãos mais conscientes, quer dos outros cidadãos que não são ou já se não dizem cristãos. Cada um deve formar-se para traduzir a sua opinião e a sua participação, segundo os princípios que enformam a sua vida e procuram o bem de todos. A diversidade justificada e qualificada é sempre uma riqueza.

A doutrina social da Igreja constitui um enriquecimento iluminador da acção dos cristãos na sociedade. Está acessível, de muitos modos, e torna-se urgente encaminhar para onde se ensina ou promover iniciativas no mesmo sentido.

O ano pastoral que começa convida-nos a ser cada vez mais uma Igreja que serve as pessoas e a sociedade, esforçada por compreender a realidade e os problemas, empenhada em encontrar respostas válidas e em promover colaboração. Ser cristão e ser Igreja no mundo não tem um recorte meramente religioso, mas sim humano e social, que o Evangelho ilumina e a que dá sentido de empenhamento iniludível.

Deus não faz história de salvação, nem à margem, nem paralela à história das pessoas e das comunidades. Entra nela, adapta-se ao ritmo dos seus protagonistas, abre-se às situações novas que vão surgindo, alarga o leque dos colaboradores, põe no caminho servidores preparados e incondicionais, não marca prazos, mas também não aceita senão as delongas inevitáveis. A sua pedagogia deve ser a da Igreja, pois a história é a mesma.

“A Igreja no mundo contemporâneo”, que traduz o título “alegria e esperança” de uma constituição conciliar, designa um estilo novo de ser Igreja no mundo, porta sempre aberta à compreensão, à responsabilidade, ao desafio à construção de um mundo mais humano e mais fraterno, porque só esse corresponde ao projecto do Criador.

JOÃO PAULO II: UM PAPA PARA DOIS SÉCULOS

Ainda João Paulo II

Com organização de António Marujo, jornalista do Público, “Um Papa entre dois séculos” recolhe depoimentos sobre o pontificado de João Paulo II de D. José Policarpo, Cardeal Patriarca, Adriano Moreira, António Matos Ferreira, Fr. Bento Domingues, Clara Pinto Correia, João Bénard da Costa, José Manuel Pureza, Leonor Xavier, Manuel Braga da Cruz, Pedro Strecht e Teresa Martinho Toldy. A primeira edição do livro saiu em Outubro de 2004, meio ano antes da morte de João Paulo II.

Nas palavras de António Marujo, a obra tem a pretensão de “debater a acção de João Paulo II na pluralidade e multiplicidade dos seus gestos e ideias”. Ou seja, ouvindo opiniões de pessoas altamente empenhadas na Igreja, como o Patriarca, e outras “com participação menos intensa” (mas que noutras épocas foram leigos muito intervenientes, como João Bénard da Costa), exercita-se a opinião pública dentro da Igreja.

“Para muitos baptizados, a consciência da igualdade radical dos filhos de Deus deve traduzir-se na possibilidade da livre expressão e participação na comunidade eclesial. E se o pensamento ou o agir de um Papa diz respeito a todos os fiéis, por todos pode (deve) ser debatido e aprofundado”, escreve A. Marujo na Introdução.

O bispo, o politógolo, a teóloga, a jornalista, o economista, o historiador... proporcionam-nos diferentes avaliações, por vezes contraditórias ou paradoxais, do homem que esteve à frente da Igreja no último quarto de século. No fundo, também, visões da Igreja e do mundo.

"Um papa para dois séculos"

Coordenação de António Marujo

Livros do Brasil

174 páginas

Fonte: Correio do Vouga

PROBLEMAS TÉCNICOS

Alguns problemas técnicos impedem-me de comunicar com os meus leitores, com a regularidade e a eficácia que gostaria de manter. A todo o momento espero regularizar a situação.

F.M.