Amorte do Papa está naturalmente a dominar toda a semana. Foi o grande acontecimento da semana. É sobre a morte que eu gostaria de fazer alguns comentários. Primeiro, como é que o mundo católico e não católico reagiu perante este fenómeno? Não falo, naturalmente, do fenómeno. Eu diria que o mundo católico reagiu, como é natural, com um sentimento de orfandade. Eu, católico, e os demais católicos sentimos a perda do pai. A juntar a essa orfandade o facto de ele ter corrido o mundo todo - gostava de dizer na sua autobiografia que se sentia mais Paulo do que Pedro; São Paulo correu o mundo e escreveu cartas em que se via que conhecia cada uma das comunidades. E, ao correr o mundo, quis identificar-se com as pessoas de todo o mundo, praticamente durante todo o pontificado. E isso acentua quer a ideia de orfandade dos católicos quer alguma orfandade, no sentido de uma falta, dos não católicos. Uma segunda reacção, ainda relacionada com os católicos - quem acredita na vida eterna acredita que, para além desta vida terrena, depois da morte, a morte não é o fim, é o começo da parte mais importante da vida. E sobre isso encontrei num artigo lindíssimo de João Bénard da Costa, que é um homem da esquerda, um católico de formação, que tem um artigo num livro chamado Um Papa entre dois séculos sobre os 25 anos de pontificado do Papa em que cita um filósofo não católico, cristão luterano, chamado Kierkegaard, que foi para muitos um precursor do existencialismo, que tem esta frase que é um bocadinho o que nós sentimos "Deus vê no segredo, conhece a aflição, conta as lágrimas e não esquece nada." Quer dizer, neste sentido não acaba aqui, e há uma realidade que Deus acompanha nesta vida, e que prossegue na vida eterna. (Para ler todo o artigo, clique DN)
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