A questão do Homem: a questão de Deus

Crónica de Anselmo Borges
no Diário de Notícias

Ainda ecoa aquela proclamação que Nietzsche em A Gaia Ciência (1882) colocou na boca de um louco: “Deus morreu! Deus está morto!” Desde então o mundo não é o mesmo. É certo que para Nietzsche Deus tinha de morrer, pois o que a religião proclamava é contra a vida, de tal modo que, com a proclamação da morte de Deus, é o mar infindo das novas possibilidades do sim à vida que se abre. No entanto, à morte de Deus não se seguiria a morte do Homem e do sentido último de toda a realidade?

Segundo as análises de Gilles Lipovetsky, “Deus morreu, as grandes finalidades extinguem-se, mas toda a gente se está a lixar para isso. O vazio do sentido, as derrocadas dos ideais não levaram, como se poderia esperar, a mais angústia, a mais absurdo, a mais pessimismo”: isto escreveu ele em A era do vazio - presentemente, parece que já não pensa exactamente da mesma maneira.

De qualquer forma, os espíritos mais atentos julgam que é necessário dar antes razão a L. Kolakowski, o filósofo polaco agnóstico, já falecido, quando afirmou que, desde a proclamação da morte de Deus por Nietzsche, nunca mais houve ateus serenos: “Com a segurança da fé desfez-se também a segurança da incredulidade.

O deus Twasti criou a mulher...

Foto Google

Twasti – o deus – tomou a forma redonda da lua e as curvas das trepadeiras
e o enroscar-se entre si dos vimes do bosque
e o tremor da erva
e a esbeltez da cana de bambu
e as flores
e a delicadeza das folhas
e o olhar do veadinho
e o rodopiar das abelhas
e a alegria risonha dos raios do sol
e o sonho inconsolado das nuvens
e o oscilar suave do vento
e a timidez da lebre
e a frivolidade do pavão real
e a suavidade da asa do papagaio
e a dureza do diamante
e a doçura do mel
e a crueldade do tigre
e a luminosidade confortável do fogo
e o frio da neve
e o palrar da gralha
e o arrulhar da pomba
e a adulação dos cisnes.
E juntando tudo isto criou a mulher e apresentou-a ao homem.

Nota: Poema hindu. Li em Estudos Teológicos

Dia Mundial da Dança

"A dança consegue revelar tudo o que a música esconde misteriosamente, tendo mais mérito de ser humana e palpável. A dança é poesia com braços e pernas, é a matéria, graciosa e terrível, animada, embelezada pelo movimento".

Charles Baudelaire

Funeral Marítimo

«Foi no “Santa Mafalda”. O homem apareceu morto de manhã, no beliche: Doença súbita.

O navio estava no alto mar, a mais de vinte e quatro horas de navegação para terra: era pois indicado preparar-lhe um funeral marítimo.

Assim, o cadáver foi envolto em serapilheiras e ligado com ferro, como manda a lei. Depois colocaram-no sobre um estrado, improvisado no meio do convés.

Pesarosos e confusos, os homens da companha, todos presentes, olhavam o camarada morto…

Só a liberdade bulhenta e garrida das gaivotas rasgava, com roucos gritos quase ferozes, o silêncio total a lívido.

Na ponte, o capitão leu e fez assinar por oficiais e mestres o “o protesto do mar”.

Finalmente, quem sabia ou sentia rezou pela salvação daquela alma.»

In Nos Mares do Fim do Mundo

de Bernardo Santareno

Notas: 

1- Penso que a pesca do bacalhau estará  mais humanizada;

2 - De qualquer modo, é sempre oportuno lenbrar as agruras sentidas pelos  nossos conterrêneos, mas não só, na pesca do fiel amigo.

AVEIRO - Encerramento Ano Jubilar

 

Declaração sobre a dignidade humana. 2

Crónica de  Anselmo Borges 

no Diário de Notícias

Como vimos, segundo Dignitas infinita (Dignidade infinita), Declaração aprovada pelo Papa Francisco, a dignidade humana é "ontológica", inalienável.

Infelizmente, essa dignidade nem sempre é respeitada. E o documento dá exemplos de "violações graves": "Tudo o que atenta contra a própria vida, como todo o tipo de homicídio, o genocídio, o aborto, a eutanásia e o próprio suicídio deliberado", tudo o que atenta contra a integridade da pessoa, como as mutilações, as torturas infligidas ao corpo e ao espírito, as coações psicológicas, as condições de vida infra-humana, as detenções arbitrárias, a deportação, a escravatura, a prostituição, "as condições laborais ignominiosas, nas quais os trabalhadores são tratados como meros instrumentos de lucro, e não como pessoas livres e responsáveis.", a pena de morte aqui, não posso deixar de lamentar que até muito recentemente o Catecismo da Igreja Católica a defendeu.

A GAFANHA FOI À BULHA

A Gafanha foi à bulha
E a Barra foi acudir;
S. Jacinto teve medo,
Costa Nova pôs-se a rir...

Ó pinheirais da Ganfanha,
botai fora o nevoeiro;
quero ver o meu amor
que anda no largo de Aveiro

In Cancioneiro de Aveiro, João Sarabando; 1966

"Gafanha da  Nazaré"

Escola e comunidade numa sociedade em mudança

Jorge Carvalho Arroteia

Luís António Padal

Jorge Adelino Costa

António Maria Martins

António Neto Mendes